1 KINGS 17。 8〜16。ザレパテの未亡人

1 REIS 17. 8 a 16. A VIÚVA DE SAREPTA O rei Acabe fez tudo que era mau aos olhos do SENHOR, seu DEUS. Então o profeta Elias inspirado pelo Espírito Santo, profetizou a seca sobre a terra, dizendo ao rei Acabe, que nem orvalho nem chuvas cairia sobre a terra. E estas palavras irritaram muito o Rei acabe que passou a perseguir o profeta Elias com a intenção de mata-lo. E realmente toda a população foi atingida pela seca, inclusive Elias, mas DEUS cuidaria de Elias, assim como ele cuida de mim de ti e de todos que servem ao SENHOR NOSSO DEUS em ESPÍRITO e EM VERDADE. O SENHOR disse para Elias se esconder junto ao ribeiro de querite, ainda disse para ele que, os corvos o sustentaria, foi uma palavra muito estranha e muito difícil de compreender, mas em nenhum momento Elias questionou a orientação de DEUS, pois Elias entendia que obedecendo, DEUS estaria no controle cuidando e zelando pela sua vida. Não importa o momento que estamos vivendo, a dificuldade que estamos enfrentando se realmente obedecermos à vontade de DEUS no tempo certo nós veremos a resposta. Agora o SENHOR envia ELIAS para cidade idolatra de Sarepta, onde também havia seca e a nação era governada pela família de Jezabel esposa do rei Acabe que desejava mata-lo , para ser sustentado por uma viúva. Mais Elias estava firmado na palavra do SENHOR que disse para Abrão, que era servo como ele, não temas, Abrão, é como dissesse para mim, para você e para todos os que servem ao SENHOR, não temas meu servo, não temas minha serva pois eu sou o teu escudo ( o teu protetor), o teu grandíssimo galardão. No meio de uma cidade idólatra Elias veria as promessas de DEUS se cumprir em sua vida. Não importa a dificuldade que você está enfrentando no lar, com seus filhos, com sua esposa, com seus pais, com seus vizinhos, com seus colegas de escola ou de trabalho se permanecer fiel e obediente ao SENHOR NOSSO DEUS veremos que o Senhor atenderá as nossas orações, veremos o impossível se tornar possível, veremos as promessas de DEUS se cumprir em nossas vidas. Ao chegar à porta da cidade de Sarepta, estava ali uma mulher viúva e pobre apanhando lenha e ainda por cima vivendo num país idólatra, porém Elias não olhou para aparência daquela mulher, mas ele olhou para o seu coração e espiritualmente ele percebeu que aquela era a viúva indicada por DEUS, pois o seu coração clamava pelo único e verdadeiro DEUS. Elias a chamou e lhe disse: Traze-me, peço-te, uma vasilha de água para eu beber. Elias um fiel servo de DEUS seria ajudado por uma mulher viúva e pobre. Muitas vezes nós achamos que só pessoas com alto cargo ou posição social pode nos ajudar, mais porque o general Naamã que era leproso confiou num recado de uma menina que era sua escrava, mas acima de tudo era serva do DEUS vivo ele ficou curado da lepra, DEUS usa todos que se aproxima dele com o coração contrito e quebrantado. E Elias disse mais para a viúva: Traze-me também um bocado de pão na tua mão. Porém ela respondeu: Tão certo como vive o Senhor, teu DEUS, nada tenho cozido; há somente; um punhado de farinha numa panela e um pouco de azeite numa botija e, vês aqui, apanhei dois cavacos e vou preparar esse resto de comida para mim e para o meu filho; comê-lo-emos e morreremos. Elias lhe disse: Não temas; vai fazes o que disseste; mas primeiro faze dele para mim um bolo pequeno e traze-mo aqui fora; depois, farás para ti e para teu filho. Porque assim diz o SENHOR, DEUS DE ISRAEL: A farinha da panela não se acabará, e o azeite da botija não faltará, até o dia que o SENHOR fizer chover sobre a terra. A viúva tinha todos os motivos para não fazer o bolo para o profeta e até de ficar ofendida, pois estava passando fome e preste a morrer juntamente com seu filho, se não fizesse o bolo os seu vizinhos diriam ela tem razão, até porque ela não conhecia o profeta Elias. Porém quando ela olhou para Elias, ela viu algo mais, pois ela percebeu que estava diante de um santo homem enviado pelo único e verdadeiro DEUS. Os servos do Senhor tem que estar orando todos os dias pela nossa saúde física, pela saúde material, pela saúde financeira, mas principalmente pela nossa saúde espiritual, é tão bom e gratificante para o servo de DEUS, quando a pessoa que não nos conhece diz: vejo que tu és um servo do DEUS ALTISSIMO, quando eles veem JESUS em nossas vidas. A viúva obedeceu as orientações do profeta; Foi e fez segundo a palavra de Elias; assim, comeram ele, ela e sua casa muitos dias. Pela razão humana ela não deveria ter feito o bolo, mas o servo do SENHOR, não vive baseado apenas nas razões humanas, mas ele vive firmado na fé e nas orientações dadas pelo ESPÍRITO SANTO DE DEUS, Por ela ter seguido as orientações do SENHOR, a viúva foi extremamente abençoada, pois quando somos fieis a DEUS, e oramos e rogamos a DEUS em nome de JESUS, o SENHOR supre as nossas necessidades. E a mossa maior necessidade é a de sermos cheio do ESPÍRITO SANTO DE DEUS e a de alcançarmos salvação e vida eterna em CRISTO JESUS. Por isso o servo fiel clama; MARANATA. ORA VEM SENHOR JESUS!

1 KINGS 17。 8〜16。ザレパテの未亡人
主は彼の神の目の前に悪だったアハブ王すべて。その後、聖霊に触発預言者エリヤは、アハブ王、地に来るの露も雨もないと言って、地に干ばつを預言した。そして、これらの言葉は、王は彼を殺すことを意図して迫害預言者エリヤに始まったことは非常に端を怒らせた。そして実際に全体人口はエリヤを含む、干ばつの影響を受けたが、彼は私の世話を取り、SPIRITや真実主たちの神に仕える人の皆さん、神は、エリヤの世話をするだろう。主はさえカラスが持続することを彼に言った、言葉を理解するのは非常に奇妙で非常に困難でしたが、エリヤはそれを理解するのとしない時にエリヤは、神の指導に挑戦し、小川ほとりで非表示にするにはエリヤに言った神に従うと、世話をして、あなたの人生を見守るの制御にあった。私たちが生きているのか時間に関係なく、我々が直面している困難は、実際の時間では神の意志に従うている我々は、答えが表示されます。今、主は、彼はまた、乾燥していた、国家が未亡人によって維持されるように、彼を殺したいと思ったアハブ王の妻イゼベルの家族によって支配されたザレパテ、市の崇拝のためにELIASを送信します。もっとエリヤは主の言葉に立っていた彼に使用人だったアブラムに言った、、、アブラムを恐れるな、あなたのために、主に仕えるすべての人のために、私に言ってどのように僕の恐怖ではなく、私のメイドをしない恐れ私はあなたのシールド（盾）、なたを超える偉大な報奨午前ため。偶像崇拝都市エリアスの真っ只中に神の約束は、あなたの生活の中で満たされることになる。あなたは忠実な、主、私たちの神に従順で残っていればどんなに困難あなたが彼らの同級生や仕事で、彼らの隣人と、両親と、妻と、子どもと一緒に自宅で経験している主がお答えしますことがわかります私たちの祈りは、我々は不可能が可能になるのを見ますが、私たちは私たちの生活の中で満たされて、神の約束を見ることができます。ザレパテ市のドアで、未亡人はそこにスティックや貧しい人々を集めていた、しかも偶像崇拝の国に住ん​​でいるが、エリアスはその女性の外観を見ていなかったが、彼は彼の心を見て、精神的に、彼は、これがあったことに気づいたGODで示さ未亡人は、彼の心に1つの真の神のために叫んだ。エリアスは彼女に呼ばれると言って、私を取得、私はthee、私が飲む水のボウルを祈る。エリアス神の忠実なしもが未亡人や貧しいによって助けられる。より一般的なナアマンは彼の奴隷であったが、神のしも上生きていた少女から託されたメッセージを、彼はハンセン病が治癒されたハンセン病患者だったので、多くの場合、我々は、高いオフィスや位置を持つ唯一の人々が私たちを助けることができると思います、神が壊れたと悔いる心をもって彼に近づくみんなを使用しています。そしてエリヤは未亡人のための多くを言った：私にあなたの手で一口のパンを持参してください。しかし、彼女は主の生き、あなたの神として、私は、そこだけ、バレルと一cruseで少量の油で食事の一握りを焼いたことは何もないし、見よ、私は2本の棒を収集し、残りのためにその食事を用意しています "と言った私と私の息子は、我々はそれを食べて死んでしまう。エリヤは彼に言った、あなたが言ったことをやろうとしていない恐れが、最初のあなたのためにとあなたの息子のために作る、その後、私のために少しケーキをそれを行うと、彼をここに引き出す。こう言われるためにイスラエルの神、主：食事のバレルは、主は、それが地上に雨になるその日まで、石油失敗の一cruseを無駄にしてはならない。私は飢えていたと私は彼女の隣人が、彼女は右だと言うケーキをした場合、彼女はなかったので、約、、彼女の子供と一緒に死ぬので、未亡人は預言者のためにケーキを作るとさえ腹を取得しないようにあらゆる理由を持っていた預言者エリヤを知っていた。彼女は唯一の真の神によって送られた神聖な男に直面していた実現しているため、彼女はエリヤを見たとき、彼女は、何か他のものを見た。主のしもべたちは我々が知らない人と言う人と、財務の健全性、健康素材、私たちの身体の健康のために毎日祈っていますが、特に私たちの精神的な健康のために神のしもべのためとして良いとやりがいがあるしなければならない：私は、彼らが私たちの生活の中でイエスを見たときあなたは神アルティッシモのしもべであることがわかります。預言者の指示に従った未亡人だったとエリヤの言葉によると、彼は、彼女と彼女の家に何日も食べなかった。 、信仰と神の聖霊によって与えられた指針に根ざし人間の理性によって彼女はケーキを作っていないはずですが、主のしもべだけでなく、人間的な理由に基づいて住んでいるが、彼が住んでいる彼女は主のガイドラインに従っているので、我々は神に忠実であり、祈り、イエスの名によって神に祈るときので、未亡人は極めて、祝福された、主は私たちのニーズを満たします。
  やへこみ最も必要とは、神の聖霊に満たされることであり、キリスト·イエスに救いと永遠の命を得る。だから忠実な使用人の叫び; MARANATA。 ORAは、主イエスに来る！

1 KINGS 17. 8 〜 16. Zarepate no mibōjin Omo wa kare no kami no me no mae ni akudatta ahabu-ō subete. Sonogo, seirei ni shokuhatsu yogen-sha eriya wa, ahabu-ō,-chi ni kuru no Ro mo ame mo nai to i~tsu te,-chi ni kanbatsu o yogen shita. Soshite, korera no kotoba wa,-ō wa kare o korosu koto o ito shite hakugai yogen-sha eriya ni hajimatta koto wa hijō ni hashi o okora seta. Soshite jissai ni zentai jinkō wa eriya o fukumu, kanbatsu no eikyō o uketaga, kare wa watashi no sewa o tori, SPIRIT ya shinjitsu-nushi-tachi no kaminitsukaeru hito no minasan,-shin wa, eriya no sewa o surudarou. Omo wa sae karasu ga jizoku suru koto o kare ni itta, kotoba o rikai suru no wa hijō ni kimyōde hijō ni kon'nandeshitaga, eriya wa sore o rikai suru no to shinai toki ni eriya wa,-shin no shidō ni chōsen shi, Ogawa hotori de hi hyōji ni suru ni wa eriya ni itta Kami ni shitagau to, sewa o shite, anata no jinsei o mimamoru no seigyo ni atta. Watashitachi ga ikite iru no ka jikan ni kankei naku, wareware ga chokumen shite iru kon'nan wa, jissai no jikande wa kami no ishi ni shitagaute iru wareware wa, kotae ga hyōji sa remasu. Ima,-nushi wa, kare wa mata, kansō shite ita, kokka ga mibōjin ni yotte iji sa reru yō ni, kare o koroshitai to omotta ahabu-ō no tsuma izeberu no kazoku ni yotte shihai sa reta zarepate,-shi no sūhai no tame ni ELIAS o sōshin shimasu. Motto eriya wa omo no kotoba ni tatte ita kare ni shiyōnindatta aburamu ni itta,,, aburamu o osoreru na, anata no tame ni, omo ni tsukaeru subete no hito no tame ni, watashi ni i~tsu te dono yō ni boku no kyōfude wa naku, watashi no meido o shinai osore Watashi wa anata no shīrudo (tate),nata wokoeru idaina hōshō gozen tame. Gūzō sūhai toshi eriasu no mattadanaka ni kami no yakusoku wa, anata no seikatsu no naka de mitasa reru koto ni naru. Anata wa chūjitsuna,-nushi, watashitachi no kami ni jūjun de nokotte ireba don'nani kon'nan anata ga karera no dōkyūsei ya shigoto de, karera no rinjin to, ryōshin to, tsuma to, kodomo to issho ni jitaku de keiken shite iru omo ga okotae shimasu koto ga wakarimasu Watashitachi no inori wa, wareware wa fukanō ga kanō ni naru no o mimasuga, watashitachiha watashitachi no seikatsu no naka de mitasa rete,-shin no yakusoku o miru koto ga dekimasu. Zarepate-shi no doa de, mibōjin wa soko ni sutikku ya mazushī hitobito o atsumete ita, shikamo gūzō sūhai no kuni ni sun ​​ de iru ga, eriasu wa sono josei no gaikan o mite inakattaga, kare wa kare no kokoro o mite, seishintekini, kare wa, kore ga atta koto ni kidzuita Goddo de shimesa mibōjin wa, kare no kokoro ni 1tsu no shin no kami no tame ni sakenda. Eriasu wa kanojo ni yoba reru to i~tsu te, watashi o shutoku, watashi wa thee, watashi ga nomu mizu no bōru o inoru. Eriasu-shin no chūjitsuna shimo ga mibōjin ya mazushī ni yotte tasuke rareru. Yori ippantekina naaman wa kare no doreideattaga,-shin no shimo-jō ikiteita shōjo kara takusa reta messēji o, kare wa hansenbyō ga chiyu sa reta hansenbyō kanjadattanode, ōku no baai, wareware wa, takai ofisu ya ichi o motsu yuiitsu no hitobito ga watashitachi o tasukeru koto ga dekiru to omoimasu ,-Shin ga kowareta to kuiru kokoro o motte kare ni chikadzuku min'na o shiyō shite imasu. Soshite eriya wa mibōjin no tame no ōku o itta: Watashi ni anata no te de hitokuchi no pan o jisan shite kudasai. Shikashi, kanojo wa omo no iki, anata no kami to shite, watashi wa, soko dake, bareru to ichi cruse de shōryō no abura de shokuji no hitonigiri o yaita koto wa nani mo naishi, miyo, watashi wa 2-pon no bō o shūshū shi, nokori no tame ni sono shokuji o yōi shite imasu" to itta Watashi to watashi no musuko wa, wareware wa sore o tabete shindeshimau. Eriya wa kare ni itta, anata ga itta koto o yarou to shite inai osore ga, saisho no anata no tame ni to anata no musuko no tame ni tsukuru, sonogo, watashi no tame ni sukoshi kēki o sore o okonau to, kare o koko ni hikidasu. Kō iwa reru tame ni Isuraeru no kami,-nushi: Shokuji no bareru wa,-nushi wa, sore ga chijō ni ame ni naru sonohi made, sekiyu shippai no ichi cruse o muda ni shite wa naranai. Watashi wa uete ita to watashi wa kanojo no rinjin ga, kanojo wa migida to iu kēki o shita baai, kanojo wa nakattanode, yaku,, kanojo no kodomo to issho ni shinunode, mibōjin wa yogen-sha no tame ni kēki o tsukuru to sae hara o shutoku shinai yō ni arayuru riyū o motte ita Yogen-sha eriya o shitteita. Kanojo wa yuiitsu no shin no kami ni yotte okura reta shinseina otoko ni chokumen shite ita jitsugen shite iru tame, kanojo wa eriya o mita toki, kanojo wa, nanika hoka no mono o mita. Omo no shimo be-tachi wa wareware ga shiranaihito to iu hito to, zaimu no kenzen-sei, kenkō sozai, watashitachi no karada no kenkō no tame ni mainichi inotte imasuga, tokuni watashitachi no seishin-tekina kenkō no tame ni kami no shimo be no tame to shite yoi to yarigai ga aru shinakereba naranai : Watashi wa, karera ga watashitachi no seikatsu no naka de iesu o mita toki anata wa kami arutisshimo no shimo bedearu koto ga wakarimasu. Yogen-sha no shiji ni shitagatta mibōjindatta to eriya no kotoba ni yoru to, kare wa, kanojo to kanojo no ie ni nan'nichi mo tabenakatta. , Shinkō to kami no seirei ni yotte atae rareta shishin ni nezashi ningen no risei ni yotte kanojo wa kēki o tsukutte inai hazudesuga,-nushi no shimo be dakedenaku, ningen-tekina riyū ni motodzuite sunde iruga, kare ga sunde iru Kanojo wa omo no gaidorain ni shitagatte irunode, wareware wa kami ni chūjitsudeari, inori, iesu no na ni yotte kami ni inoru tokinode, mibōjin wa kiwamete, shukufuku sa reta,-nushi wa watashitachi no nīzu o mitashimasu.    Ya hekomi mottomo hitsuyō to wa,-shin no seirei ni mitasa reru kotodeari, Kirisuto· iesu ni sukui to eien no inochi o eru. Dakara chūjitsuna shiyōnin no sakebi; MARANATA. ORA wa,-nushi iesu ni kuru!

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